Tahun Duka Cita

Pada tahun kesepuluh kenabian, istri Nasbi saw, Khadijah binti Khuwailid, dan
pamannya , Abu Thlaib , wafat. Berkata Ibnu Sa’d dalam Thabaqat-nya : Selisih waktu antara
kematian Khadijah dan kematian Abu Thalib hanya satu bulan lima hari.
Khadija r.a. sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Hisyam adalah menteri kebenaran untuk
Islam. Pada saat-saat Rasulullah saw menghadapi masalah-masalah berat, beliaulah yang selalu
menghibur dan membesarkan hatinya. Akan halnya Abu Thalib, dia telah memberikan
dukungan kepada Rasulullah saw dalam menghadapi kaumnya.
Berkata Ibnu Hisyam : Setelah Abu Thalib meninggal, kaum Quraisy bertambah leluasa
melancarkan penyiksaan kepada Rasulullah saw, sampai orang awam Quraisy pun berani
melemparkan kotoran ke atas kepala Rasulullah saw. Sehingga pernah Rasulullah saw pulang
ke rumah berlumuran tanah. Melihat ini, salah seorang putri beliau bangkit dan membersihkan
kotoran dari atas kepalanya sambil menangis. Tetapi Rasulullah saw berkata
kepadanya,“Jananganlah engkau menangis wahai anakku, sesungguhnya Allah akan menolong
bapakmu.“
Nabi saw menamakan ini sebagai „tahun duka cita“, karena begitu berat dan hebatnya
penderitaan di jalan dakwah pada tahun ini.
Beberapa Ibrah
Perhatikanlah , apa sebenarnya hikmah dan rahasia Allah dalam mempercepat kematian
Abu Thalib, sebelum terbentuknya kekuatan dan masih sedikitnya pertahanan kaum Muslimin
di Mekkah ? Padahal seperti telah diketahui , Abu Thalib banyak memberikan pembelaan
kepada Rasulullah saw . Demikian pula , apa hikmah dan rahasia Allah dalam mempercepat
kematian Khadijah r.a. ? Padahal Rasulullah saw masih sangat memerlukan orang yang selalu
menghibur dan membesarkan hatinya , atau meringankan beban-beban penderitaannya ?
Di sini nampak suatu fenomena penting yang berkaitan dengan prinsip aqidah Islam.
Seandainya Abu Thalib berusia panjang mendampingi dan membela Rasulullah saw
sampai tegakknya negara Islam di Madinah, dan selama itu Rasulullah saw dapat terhindar dari
gangguan kaum musyrik, niscaya akan timbul kesan bahwa Abu Thlaib adalah tokoh utama
yang berada di balik layar dakhwa ini. Dialah yang dengan kedudukannya dan pengaruhnya ,
seolah-olah memperjuangkan dan melindungi dakwah Islam, kendatipun tidak menampakkan
keimanan dan keterikatannya kepada dakwah Islam. Atau tentu muncul analiya panjang lebar
yang menjelaskan „nasib baik“ yang diperoleh Rasulullah saw pada saat melaksanakan
dakwahnya lantaran pembelaan pamannya. Sementara nasib baik ini tidak diperoleh kaum

Muslimin yang ada di sekitarnya. Seolah-olah , ketika semua orang disiksa dan dianiaya, hanya
beliaulah yang terbebas dan terhindar.
Sudah menjadi ketentuan Ilahi bahwa Rasulullah saw harus kehilangan orang yang
secara lahiriah melindungi dan mendampinginya. Abu Thalib dan Khadijah. Ini antara lain untuk
menampakkan dua hakekat penting.
Pertama, sesungguhnya perlindungan itu , pertolongan dan kemenangan itu hanya datang dari
Allah swt. Allah telah berjanji untuk melindungi Rasul-Nya dari kaum musyrik dan musuhmusuhnya.
Karena itu , dengan atau tanpa pembelaanmanusia, Rasulullah saw tetap akan dijaga
dan dilindungi oleh Allah, dan bahwa dakwahnya pada akhirnya akan mencapai kemenangan.
Kedua, ‘ishmah (perlingungan dan penjagaan) di sini tidka berarti terhindar dari gangguan,
penyiksaan atau penindasan. Tetapi arti ‘ishmah (perlindungan) yang dijanjikan Allah dalam
firman-Nya :
„Allah melindungi dari (ganggungan) manusia ,“QS al-Ma’idah : 67
Ialah perlindungan dari pembunuhan atau dari segala bentuk rintangan dan perlawanan
yang dapat menghentikan dakwah Islam. Ketetapan Ilahi bahwa para Nabi dan Rasul-Nya
harus merasakan aneka ragam gangguan dan penyiksaan tidak bertentangan dengan prinsip
‘ishmah yang dijanjikan oleh Allah kepada mereka.
Oleh sebab itu setelah ayat :
„Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan
(kepadamu), dan berpalinglah dari orang-orang musyrik. Sesungguhnya Kami memelihara
kamu dari (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olok (kamu.“ QS al-Hijr 94-95
Allah berfirman kepada Rasulullah saw :
„Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui , bahwa dadamu sempit disebabkan apa yang mereka
ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu dan jadilah kamu di antara orang-orang
yang bersujud (shalat), dan sembahlah Rabb-mu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal).“
QS al-Hijr : 97-99
Adalah teramsuk Sunnahtullah dan hikmah Ilahiyah yang sangat besar artinya bahwa
Rasulullah saw harus mengalami dan menghadapi berbagai cobaan berat di jalan dakwah.
Sebab dengan demikian para da’i pada setiap jaman akan menganggap ringan segala bentuk
cobaan berat yang ditemuinya di jalan dakwah.
Seandainya Nabi saw berhasil dalam dakwahnya tnapa penderitaan atau perjuangan
berat, niscaya para sahabatnya dan kaum Muslimin sesudahnya ingin berdakwah dengan santai ,
sebagaimana yang dilalukan oleh beliau dan merasa berat menghadapi penderitaan dan ujian
yang mereka temui di jalan dakwah.
Tetepi, dengan melihat penderitaan yang dialami Rasulullah saw akan terasa ringanlah
segala beban penderitaan yang harus dihadapi oleh kaum Muslimin di jalan dakwah. Karena
dengan demikian mereka sedang merasakan apa yang pernah dirasakan oleh Rasulullah saw
dan berjalan di jalan yang perlah dilewati oelh beliau.
Betapapun penghinaan dan penyiksaan yang dilancarkan manusia kepada mereka, tak
akan pernah melemahkan semangat perjuangannya. Bukankah Rasulullah saw sendiri , sebagai

kekasih Allah pernah dianiaya dan dilempari kotoran pada kepalanya sehingga terpaksa harus
pulnag ke rumah dengan kepala kotor ? Apalagi jika dibandingkan dengen penderitaan dan
penyiksaan yang pernah ditemui Rasulullah saw ketika berhijrah di Thaif.
Hal lain yang berkaitan dengan bagian Sirah Rasulullah saw ini ialah, munculnya
anggapan dari sementara pihak bahwa Rasulullah saw menamakan tahun ini sebagai tahun duka
cita semata-mata karena kehilangan pamannya , Abu Thalib dann istrinya, Khadija binti
Khuwailid. Dengan dalih ini , mungkin mereka lalu mengadakan acara berkabung atas kematian
seseorang selama beberapa hari dengan memasang bendera berkabung dan lain sebagainya.
Sebenarnya pemahaman dan penilaian ini keliru. Sebab Nabi saw tidak bersedih hati
sedemikian rupa atas meninggalnya paman dan istrinyanya. Rasulullah saw juga tidak menyebut
tahunini dengan tahun duka cita, semata-mata karena kehilangna sebagian keluarganya. Tetapi
karena bayangan akan tertutupnya hampir seluruh pintu dakwah Islam setelah kematian kedua
orang ini. Sebagaimana kita ketahui , pembelaan Abu Thalib kepada Rasulullah saw benyak
memberikan peluang dan jalan untuk menyampaikan dakwah dan bimbingan. Bahkan
Rasulullah saw sendiri telah melihat sebagian keberhasilannya dalam membantu melaksanakan
tugas dakwahnya.
Tetapi setelah kematian Abu Thalib peluang-peluang itu menjadi tertutup. Setiap kali
mencoba untuk menerobos selalu saja mendapatkan rintangan dan permusuhan. Kemana saja
beliau pergi , jalan selalu tertutup baginya. Tak seorangpun yang mendengarkan dan meyakini
dakwahnya. Bahkan semua orang mencemoohkan dan memusuhinya. Sehingga hal ini
menimbulkan rasa sedih ynag mendalam di hati Rasulullah saw, karena itulah kemudian tahun
ini dinamkan tahun duka cita.
Bahkan eksedihan karena keberpalingan manusia dari kebenaran yang dibawanya ini
telah sedemikian rupa mempengaruhi dirinya, sehingga unutk mengurangi kesedihan ini Allah
menurunkan beberapa ayat yang menghibur dan mengingatkannya, bahwa ia hanya dibebani
tugas untuk menyampaikan, tidak perlu menyesali diri sedemikian rupa , jika mereka tidak mau
beriman dan menyambut seruannya.
Perhatikan ayat-ayat berikut ini :
„Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa apa yang mereka katakan itu menyedihkan hatimu,
(janganlah kamu bersedih hati), karena mereka sebenarnya bukan mendustakan kamu , akan
tetapi orang-orang yang dzalim itu mengingkari ayat-ayat Allah. Dan sesungguhnya telah
didustakan (pula) Rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan
dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka. Tak ada seorangpun yang dapat
mengubah kalimat-kalimat (janji ) Allah. Dan sesungguhnya telah datang kepadamu sebagian
dari berita Rasul-rasul itu. Dan jika perpalingan mereka (darimu) terasa amat berat bagimu,
maka jika kamu dpat membuat lubang di bumi atau tangga di langit lalu kamu daapt
mendatangkan mu’jizat kepada mereka, (maka buatlah). Kalau Allah menghendaki tentu saja
Allah menjadikan mereka semua dalam petunjuk, sebab itu janganlah kamu sekali-kali termasuk
orang yang jahil.“
QS al-An’am : 33-35